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中国国骂传承及历史演变

作者: 中国历史  发布:2019-06-07

依赖周豫才先生的钻研,中国“经史上所见骂人的话,无非是‘役夫’,‘奴’,‘死公’,较厉害的,有‘老狗’,‘貉子’,更决定,涉及先代的,也不外乎‘而母婢也’,‘赘阉遗丑’罢了”(见周豫山19二伍年文《论“他妈的”》)。  纵观历史上的骂词,从大将军在经史之上流传下来的骂语,我们能够看来以下两种意思来——  1是骂错位的,举个例子骂“贱”等。关于“贱”,《史记》有“贩贱卖贵”(见《史记列传第贰拾伍》),本意指的是商品,是指有利于货,后引申为地位低下,又作动词用,即“下贱”之意,多是骂妇人,比方“贱妇”、“贱人”之类,可能骂某人倒霉的行事,举个例子“作贱”;同样的,还会有骂“役夫”之词的,“役夫”出于《左传》文公元年,楚熊艾的阿妹江芈被商臣(楚卲王之子)故意激怒之后,骂道:“呼,役夫!……”当代将“役夫”译为“奴才”。通过深入分析,大家得以窥见无论是骂“贱”、骂“役夫”,其实质骂的都以“地位的主观降低”——即被骂人的求实地位与骂者口中骂出的身价产生反差(不相符),人家商臣正是后来的熊眴,固然是她三姨江芈骂他的时候,

他的地点也是高尚的皇子,怎么会是“奴才”呢?显明,是江芈在骂词中特有将侄儿的身份降低了,恐怕换句话说,只要有心将对方的地位下降就足以起到骂的成效。  2是骂“缺”的。《南史/宋本记》有载:“帝(前废帝刘子业)自以为昔在北宫,不为孝武所爱,及即位,将掘景宁陵,……4骂刘彻为齇奴。”那说的是小天皇骂老皇帝的传说。怎么骂的呢?并不是骂“民不聊生”之类政治上的东东,而是骂老皇上的生理缺陷,因为“齇,zha”是指长在鼻子上的红斑,意思是小天子骂老皇帝“酒糟鼻”,同有时候将“齇”与“奴”相联,又使骂词多了一层“错位”的意义。看来刘子业是一名通晓骂技的天皇。这种骂法是骂生理缺陷——换句话说,假如将别人的生理缺陷说出去,也能够直达骂的功能。  3是骂“死”的。骂“死公”之语,出自《齐国书/文苑列传》,是弥衡骂黄祖的话,骂词为“死公!云等道?”“死公……”何意?武周李贤注:“死公,骂言也;等道,犹今言何无语也?”假如用今世白话,大概能够译为:死人,你为啥未有话说了啊?当然,罗贯中在《叁国演义》中把弥衡的骂词改 得更有才气了:“(黄)祖曰:‘似作者如何’?衡曰:‘汝似庙中之神,虽受祭拜,恨无有效。’祖大怒曰:‘汝感觉笔者为土木偶人耶!’遂斩之。黄祖不满的是和煦鲜明大活人,你祢衡却将活人说成是“死人”,那事实上也是一种叱骂,当中含有及其轻蔑的意思,所以黄祖要杀她。骂人骂“死人”大概是弥衡的发明专利。  四是“老狗”和“貉子”的骂法,“老狗”出自《汉孝武好玩的事》(汉班固著),栗姬骂景帝“老狗,上心衔之未发也”(怀恨在心);“貉子”出自南朝宋刘义庆《世说新语/惑溺》:“孙秀降晋,晋武帝厚存宠之,妻以姨妹蒯氏,室家甚笃;妻尝妒,乃骂秀为貉子,秀大不平,遂不复入。”骂人为“狗”,当代人如故继续未弃,后世、特别是当代的管历史学小说中,已经将“狗×的”使用得很宽泛,寻求“狗骂法”的开山鼻祖,或者是栗姬(至少是因为他而让骂狗法名垂青史、源源而来);当然,将人骂成“貉子”的,最后没有人使好的作风获得升高,恐怕是貉子经过历史进步变得相比较华贵了,骂人就要骂他贱,怎么可今后珍重方向骂啊?那是把人骂为畜牲、动物,并且是骂成非常的低贱的那一类。  5是骂别人的老小的骂法。最知名的是《周朝策/赵策/秦围赵之揭阳章》所载:“周烈王崩,诸侯皆吊,齐后往。周怒,赴于齐曰:‘翻天覆地,天皇下席。东藩之臣田婴齐后至,则斫之!’(齐)威王子安然怒曰:‘叱嗟,而母婢也!’卒为海内外笑。”用当代白话是说:“周烈王死了,各诸侯国都去吊丧,清代派的相国田婴去晚了。周室大臣都很生气,在给西汉的讣告中说‘皇帝驾崩,就如世界塌陷,新天子都亲自守丧。而……大顺迟到,按理该斩。’齐威王子安然大怒,竟然骂道:‘呸,你妈也可是是个奴婢罢了!’结果产生满世界的笑柄。”看来,齐威王说外人的老母是下等人是惨遭天下人耻笑的,所以,周豫山未有认可齐威王是骂妈的源头(周豫才说“‘他妈的’的由来以及始于何代,小编也不通晓。”)其实,在门第思想与联姻制度特别凶暴的奴隶社会,诬外人的祖辈是下等人,是很难容忍的。周王的慈母不或许是下等人。这只是骂人的壹种骂法而已。还或许有比较有名的是“赘阉遗丑”,是三国时的袁本初与武皇帝宣战,要在诗歌

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